¿A quiénes involucra y quiénes lo lideran?

El feminismo decolonial involucra a una diversidad de sujetos políticos que han sido históricamente marginados por la colonialidad del poder, la racialización y la opresión de género. A diferencia del feminismo hegemónico, que ha sido predominantemente blanco, de clase media y centrado en una visión liberal de la emancipación, el feminismo decolonial reconoce las luchas de las mujeres indígenas, afrodescendientes, campesinas, migrantes y trabajadoras precarizadas como ejes centrales de su agenda política (Curiel, 2007; Lugones, 2010).

Desde sus inicios, este feminismo ha sido impulsado por mujeres activistas, académicas y lideresas comunitarias que han denunciado la imposición de un modelo de feminismo universal que no responde a las realidades del Sur Global. En este sentido, se ha configurado como un espacio de resistencia colectiva que desafía tanto el patriarcado como la colonialidad del saber y del ser (Espinosa Miñoso, 2014).

Sujetos políticos del feminismo decolonial

1. Mujeres indígenas: Han sido fundamentales en la construcción del feminismo decolonial, al denunciar cómo la colonización no solo destruyó sus sistemas de organización social, sino que también impuso un patriarcado occidental ajeno a sus cosmovisiones. Sus luchas giran en torno a la defensa del territorio, el derecho a la autodeterminación y la recuperación de sus epistemologías ancestrales (Paredes, 2010). Ejemplo de ello es el feminismo comunitario desarrollado en Bolivia y Guatemala, que entiende la lucha de género en relación con la colectividad y la tierra.

2. Mujeres afrodescendientes: Han jugado un papel clave en la denuncia del racismo dentro de los feminismos tradicionales y en la visibilización de la intersección entre género, raza y clase. Ochy Curiel (2007) y Yuderkys Espinosa Miñoso (2014) han argumentado que la colonialidad del género ha ubicado a las mujeres negras en una doble subalternidad, negándoles el acceso a derechos básicos y reproduciendo su exclusión en espacios políticos y académicos. Organizaciones como el Movimiento Afrofeminista en América Latina han trabajado en la reivindicación de las luchas de las mujeres afro y en la creación de espacios autónomos de resistencia.

3. Mujeres campesinas y rurales: Enfrentan problemáticas como el extractivismo, el desplazamiento forzado y la violencia estructural, y han desarrollado formas de resistencia que combinan el feminismo con la lucha por la soberanía alimentaria y la defensa del medio ambiente. Ejemplo de ello es el papel de mujeres en organizaciones como la Vía Campesina, que ha denunciado cómo el modelo económico neoliberal profundiza la explotación de las mujeres rurales.

4. Mujeres migrantes y trabajadoras precarizadas: En un contexto de globalización neoliberal, las mujeres racializadas han sido empujadas a trabajos informales y mal remunerados, como el servicio doméstico y la maquila. Estas mujeres han sido sujetas de múltiples formas de violencia, desde la explotación laboral hasta la criminalización de la migración. Movimientos como el feminismo antirracista y decolonial han trabajado en la denuncia de estas dinámicas y en la exigencia de derechos laborales y reconocimiento social.

Lideresas y referentes del feminismo decolonial

El feminismo decolonial ha sido construido por una diversidad de voces, muchas de ellas provenientes de la academia, el activismo y las comunidades indígenas y afrodescendientes. Algunas de sus principales exponentes incluyen:

• María Lugones (1944-2020): Filósofa argentina reconocida por su trabajo sobre la colonialidad del género. En su influyente artículo Colonialidad y género (2010), desarrolla la idea de que el patriarcado colonial transformó las relaciones sociales preexistentes en América Latina y subordinó a las mujeres racializadas de una manera más intensa que a las mujeres blancas.

• Ochy Curiel: Feminista afrodiaspórica dominicana, activista y académica que ha trabajado en la crítica al racismo dentro de los feminismos latinoamericanos. En su obra Crítica poscolonial desde las prácticas políticas del feminismo antirracista (2007), denuncia cómo el feminismo hegemónico ha excluido a las mujeres afrodescendientes y defiende la necesidad de construir un feminismo autónomo y decolonial.

• Yuderkys Espinosa Miñoso: Intelectual y activista afrofeminista que ha desarrollado una fuerte crítica a la epistemología feminista eurocéntrica. En su trabajo Escrituras de la identidad femenina afrodescendiente en América Latina y el Caribe (2014), sostiene que las experiencias de las mujeres racializadas no pueden ser reducidas a un solo discurso feminista, sino que requieren una mirada interseccional y descolonizadora.

• Julieta Paredes: Activista indígena aymara de Bolivia, una de las fundadoras del feminismo comunitario. En su obra Hilando fino desde el feminismo comunitario (2010), argumenta que el feminismo debe ser entendido desde la comunidad y la lucha colectiva, rechazando el individualismo del feminismo liberal.

• Rita Segato: Antropóloga y feminista argentina, reconocida por su trabajo sobre la violencia patriarcal y el colonialismo. En La guerra contra las mujeres (2016), Segato sostiene que la violencia de género no puede analizarse de manera aislada, sino en relación con las estructuras de poder colonial y capitalista que reproducen la violencia contra los cuerpos feminizados.